​诸葛亮《诫子书》教案一等奖设计

诸葛亮《诫子书》教案一等奖设计

1、诸葛亮《诫子书》教案设计

一、教学目标：

1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。

4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。

二、教学重点：

背诵课文，积累警句;理解主旨:勤学励志，修身养性

教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点

三、教法、学法设想：

本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：听读，朗读，跟读，默读……通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。

四、课时安排：

一课时

课前播放《诫子书》歌曲

导入

中国是世界上四大文明古国之一，有五千多年的文化历史，历朝历代的文人墨客为我们留下了许多脍炙人口的文章。其中明代的小说家罗贯中写的《三国演义》早已成了家喻户晓的一部小说，下面请几位同学说出几个三国演义中印象深刻的人物的姓名。

——刘备、曹操、孙权、张飞、关羽、诸葛亮等

说到诸葛亮，谁能说几个有关诸葛亮的小故事名称?

——草船借箭、七擒孟获、舌战群儒、空城计、诸葛亮挥泪斩马谡等

千百年来，诸葛亮的知识和才能已成为中华民族智慧和聪明的化身，但是今天我们不谈他身为蜀国丞相在治理国家时的鞠躬尽瘁，也不谈他作为事家在指挥千万马作战时的运筹帷幄和神机妙算，今天我们就谈谈诸葛亮在家中，作为孩子的父亲，是怎样教育他的孩子的。下面，我们就来学习一封诸葛亮给他儿子写的书信——《诫子书》。

板书课题，诫子书，提醒同学们注意“诫”的写法

正文

(一)、解题：诫子书

诫：警告，劝告。

子：古代指儿女，现在专指儿子。文中指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：字典中的含义很多，这里指信。

这样一看，诫子书的含义就是——诸葛亮给他的儿子写的一封带有警告性质的信。

(二)、生听范读，划出读不准的字。

(三)、正音，由于历史的发展变化，古文中有些字的音和含义到了现在已经不常见了，所以有些字的读音容易出错。

1、第一句中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”和第三句中“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”中的“夫”就有两个音。

fū

旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。

与妻结成配偶者：丈夫。 fú

文言发语词：夫天地者。 文言助词：逝者如斯夫。

显然，通过辨析，夫在这两句中，都读二声fú

2、在第五句中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”中的遂也是多音字，

Suí身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂” (bànshēn-bùsuí)

Suì顺，如意：遂心。遂愿。于是，就：服药后头痛遂止显然，通过辨析，遂在这句中，读四声Suì

(四)、正停顿

第二句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。

这封书信不仅后人交口称赞，据说诸葛亮自己也甚为自得，他曾经书写其中两句，悬挂在书房。小组合作猜一猜，根据你们对诸葛亮的了解，觉得可能是哪两句?为什么?

“淡泊”，就是安静而不贪图功名利禄，他在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他本无意于功名利禄，刘备三顾茅庐，他才走出隆中。我补充说，他忠心耿耿，即使对昏庸的刘禅也从无二心。北伐失败后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。陶渊明说，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵;孟子说，无欲则刚，无私无畏，都是淡泊的表现。这是全文论述的中心，他挂的就是这两句。

后人把这句话多写作“淡泊明志，宁静致远”，意思未变，什么变了呢?是语气，“非……无”，是双重否定，表达更肯定的意思，你能用朗读来表达这种强调吗?

第三句：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。

(五)、生读文章，注意读音和停顿。

(六)、体会诸葛亮给他儿子写这封信的目的。——准备接受采访

(七)、同学们，老师今天还有一个任务，就是电视台的“实话实说”栏目要在我们这里录制一期以“爱”为主题的节目，我呢，很荣幸的被聘为节目主持人，到场的老师和同学都是被邀请的嘉宾。

我采访大家的第一个问题是——今天上学前，你的父母都对你说过什么话?

生答……

通过同学们的回答，老师可以看出你的家长大多会嘱咐你们在路上怎么样，在学校里应该怎么样，这是个父母对你在一个较短时间内的期望。

我采访大家的`第二个问题是——假如今天你已经高中毕业，并且正好接到了北京大学的录取通知书，明天你就要踏上旅程，到北京去上学，那么，请你想一想，临行前你的父母会对你说些什么话?

生答……

通过回答，我们不难发现，这是父母对你在一个较长时间内的期望。“丝丝白发儿女债，历历深纹岁月痕”，古今中外，父母对孩子的爱都是相通的，想想你父母的话，再读读诸葛亮给儿子写的信，爱读书的你，发现了什么相同之处么?

生答……

这就是诸葛亮为什么要给孩子写这封信的原因

——立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间

唐朝诗人孟郊在诗中曾经说过“谁言寸草心，报得三春晖?”父母对我们的关心和爱护就像春天的阳光一样，是我们难以报答的，那么就让我们把这种无私的爱深深地埋在心底，把感动变成行动，去珍惜时间、努力学习!

真正的智慧，可以超越时空，历久弥新。愿这些经典的语句伴随大家行走一生。最后，让我们带着这种爱，带着这种感动，再来读一遍《诫子书》吧!

2、诫子书教案

一、教学目的与要求

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

二、教学重点与难点

1、翻译课文，积累文言词汇。

2、熟读并背诵课文。

三、课时安排

1课时

四、教学内容与步骤

（一）导入

由父母对子女的教育导入。

（二）检查预习

1、指名朗读。

2、正音正字。

fú yín zào

夫君子之行 慢 险躁

3、全班齐读。

（三）明确学习目标

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

（四）了解作者及相关文学常识

参见：教材P81注释① 《学法大视野》“作家名片”

（五）熟读课文

1、分组朗读。

2、全班齐读。

（六）翻译课文

1、学生在书上作注解，自主翻译。

补充注释：

行：品行，行为操守。

修身：涵养德行。

宁静：静心专一。

成学：使学业有成。

遂成：最终，终于。

（七）积累文言词汇

1、师生一起概括重要文言词语：行、俭、淡泊、宁静、致、广、成、慢、险躁、驰

2、学生齐读。

3、指名说出这些重要文言词语的意义，然后全班复述。

（八）概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

1、齐读课文。

2、师生一起概括主题。

本文作者通过恳切的言词，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“慢”、“险躁”。

3、启发学生谈自己接受父母教育的经历和体会。

4、概括课文和学生经历，指出“淡泊”和“修身”对人生的.重要性和必要性，引导学生培养良好的品行。

（九）总结本节课内容，强调文言词汇的积累和课文主题。

（十）布置作业

1、背诵课文。

2、做《学法大视野》。

3、诫子书教案

【教学目标】

1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。

2. 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。

3. 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。

【教学重点、难点】

重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。

难点：把握文章主旨，体会作者感情。

【教学过程】

一、导入

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登?出师一表真名士，千载谁堪伯仲间?”——陆游

千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

二、预习检查

1. 检查预习学案的完成情况。

2. 检查字词掌握情况和课文诵读情况。

3. 检查学生收集的有关作者、作品的情况。

诸葛亮是三国时期著名的治家，事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

三、诵读课文，理解内容

1. 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)慢则不能励精，险躁则不能治性

(4)年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

2. 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

3. 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的?

4. 对照注释，翻译课文。

以：用来; 广才：使……广博

成学：成就 励精:振奋

年与时驰：年华 意与日去：意志;岁月

遂成枯落:最终;枯败，凋零。

5. 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(4)慢则不能励精，险躁则不能冶性。

过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败仪样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

四、问题探究

1. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?

2. 文中表达中心意思的关键句是哪一句?

3. 本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?

A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂撮。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的'最好的例证。

4. 作者写这封信的用意是什么?

告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

5. 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?

A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

五、文章结构

本文如何提出论点，进行论证的?

提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为

A. 论点句：静以修身，俭以养德; B. 治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C. 修身：(躁)：慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

六、名句赏析

(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

(二)非学无以广才，非志无以成学

1. 非学无以广才

无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

2. 非志无以成学

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(●记儒行》)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

七、背诵

八、拓展延伸

1. 《又诫子书》

又诫子书

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

译文：

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

2.《诫外甥书》

诫外甥书

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

3. 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?

九、达标检测

十、作业

背诵默写这篇文章。

4、诫子书教案

 教学目标：

1、诵读课文，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感。

3、研读课文，积累名言警句。

 教学重点：

1、诵读课文，理解文章内容。

2、研读课文，积累名言警句。

教学难点：精读课文，体会作者情感。

 教学过程

一、激趣导入

1、猜猜这些故事都与谁有关？

三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计

2、你认识我吗？

诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的治家、事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》、《诫子书》等。

二、题解

《诫子书》诫：告诫，劝勉。子：儿子。书：书信。告诫儿子的一封家书。

《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。

三、你读我读，读熟课文

（一）听录音，找出错误的字音。

夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 慢(yín) 遂成枯落(suì)

（二）全班配乐朗读

四、再读再品，疏通文意

要求：自主学习：学生借助课下注释及工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。

（一）你会解释下列加点字词吗?

(1)非淡泊无以明志(内心恬淡，不慕名利)(明确志向)

(2)非宁静无以致远(达到远大目标)

(3)非学无以广才(增长才干)

(4)慢则不能励精(放纵懈怠)(振奋精神)

(5)险躁则不能治性(轻薄浮躁)

(6)年与时驰(疾行，指迅速逝去)

(二)你会翻译这些句子吗？

（1）静以修身，俭以养德。

译：屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来努力培养自己的品德。

(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译：不内心恬淡就不能使自己明确志向，不安定清静就不能达到远大目标。

（3）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

译：真知必须在宁静中得到，才能是从不断的学习中积累起来的，不学习就不能增长才干，不立志就难以学有所成。

(4)慢则不能励精，险躁则不能治性。

译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

五、你思我想，理解精髓

1.这篇文章的中心论点是那一句话？

静以修身，俭以养德。

2、你认为这个观点中哪一个字是最重要的？

“静”字（因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。）

3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

六、你谈我谈，畅所欲言如果你是诸葛亮的儿子，你听懂了父亲的哪些叮咛？

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七、你谈我谈，分享家书

提示：可以说说亲朋好友对你的劝诫，书信、短信、微信均可。

八、你读我读，积累名句

积累与诸葛亮有关的名句

1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》杜甫

2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——《书愤其一》陆游

小结：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮一生无意于功名利禄却名垂千古，希望同学们在成长的道路上能坚守自己内心的宁静，不忘初心，笃志前行。

5、诫子书教案

【教学目标】

1、知识与技能

（1）识记并积累文中的文言实词和虚词，能借助注释和工具书翻译课文。

（2）体会作者情感，把握文章主旨。

（3）赏析精彩妙点，背诵全文，积累警句。

2、过程与方法

反复诵读，把握文章主旨，体会作者情感。

3、情感态度和价值观

体会作者的殷殷教子之情，感受诸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素养。

【教学重点】

积累常见的文言词语，背诵课文，积累警句，理解主旨。

【教学难点】

把握文章主旨，赏析精彩妙点。

【教学方法】

自主、合作、探究式学习

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、情境导入，由题入文

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。我国古今有著名的家训，家书。如：曾国藩家书、傅雷家书等。

今天我们学习诸葛亮著名的《诫子书》，即告儿子的一封家书。题目表明文章的内容是诸葛亮对儿子的谆谆教诲。这是他自己学习修养经验的结晶，修身治家之道的概括。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。

二、作者及写作背景

课件出示：诸葛亮(公元181234年)，字孔明，号卧龙，山东琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。三国时期蜀国丞相，著名的治家、事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。在世时被封为武乡侯，后世称诸葛武侯。著有《诸葛亮集》。

这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。

三、朗读课文，感知文意

1．学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

2．学生听录音，完成下列任务：

（1）标记生字注音，扫除文字障碍。

（2）注意词句停顿。

3．找单个学生朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。

幻灯出示：

（1）字的读音

夫（fú） （yín）慢 险躁（zào） 遂（suì） 穷庐（lú）

（2）语句停顿

夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。

非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。

夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。

慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！

4．教师指导学生通过各种形式的朗读，加深学生对文章内容的了解。

通过范读、自由阅读、齐读、指读等多种阅读方式，来指导熟读，理解文章内容。

5．翻译课文

（1）自主学习

生借助课下注释和工具书，疏通文义，有疑问的圈画出来。

（2）合作探究

小组合作，解决个人疑难问题。

（3）师点拨，抽背重点字、词、句释义。

（4）全班讨论，共同翻译全文，把握重点词语，逐句翻译。

（幻灯逐句出示，找学生先解释重点词语，再翻译句子）

四、合作探究

再读课文思考探究下列问题：

1、诸葛亮写这封家书的用意是什么？

明确：告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。

2、作者认为怎样才具有“君子之行”？怎样才“不能治性”？

明确：“静以修身，俭以养德“ ”险躁“

3、作者认为具有“君子之行”需要“静以修身、俭以养德”，课文从那几方面进行论述的？

明确：治学：夫学须静也，才须学也 正（静）

修身：慢则不能励精，险躁则不能治性。 反（躁）

惜时：年与时驰，意与日去

4、你是如何看待“夫学须静也”这句话的？

明确：学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。

5、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。

明确：“非淡泊无以明志；非志无以成学”有明确的志向是成就学业的前提，“志”与“学”中“志”是很重要的，只有有了明确的方向，才能最终成就学业。

6、反复诵读课文，找出例句，体会语言的韵律美

例句：（1）静以修身，俭以养德。（2）慢则不能励精、险躁则不能治性。（3）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（多运用对偶句、双重否定句，句式整齐，节奏感强。）

五、联系实际拓展延伸

诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有现实意义吗？

明确：一个人必须从小注意修身养性，生活节俭，立志成学，加强思想修养，刻苦自励。做人与学习，做人居于首位，而做人的关键是“静”。所谓“静”，就是面对灯红酒绿，面对权力、金钱等诱惑，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自省、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象。因而当今仍具有现实教育意义。

六、课堂小结

通过这节课学习，希望同学们在学习、生活中，能够真正地做到“静以修身、俭以养德”。

七、作业

1、背诵全文，积累警句。

2、整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、诗词。

6、诫子书教案

一、教学目的与要求

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

二、教学重点与难点

1、翻译课文，积累文言词汇。

2、熟读并背诵课文。

三、课时安排

1课时

四、教学内容与步骤

（一）导入

由父母对子女的教育导入。

（二）检查预习

1、指名朗读。

2、正音正字。

fú yín zào

夫君子之行 慢 险躁

3、全班齐读。

（三）明确学习目标

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

（四）了解作者及相关文学常识

参见：教材P81注释① 《学法大视野》“作家名片”

（五）熟读课文

1、分组朗读。

2、全班齐读。

（六）翻译课文

1、学生在书上作注解，自主翻译。

补充注释：

行：品行，行为操守。

修身：涵养德行。

宁静：静心专一。

成学：使学业有成。

遂成：最终，终于。

（七）积累文言词汇

1、师生一起概括重要文言词语：行、俭、淡泊、宁静、致、广、成、慢、险躁、驰

2、学生齐读。

3、指名说出这些重要文言词语的意义，然后全班复述。

（八）概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

1、齐读课文。

2、师生一起概括主题。

本文作者通过恳切的言词，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“慢”、“险躁”。

3、启发学生谈自己接受父母教育的经历和体会。

4、概括课文和学生经历，指出“淡泊”和“修身”对人生的重要性和必要性，引导学生培养良好的品行。

（九）总结本节课内容，强调文言词汇的积累和课文主题。

（十）布置作业

1、背诵课文。

2、做《学法大视野》。

7、诫子书教案

 教学目标：

1、朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。

2、读准字音、停顿，积累文中重点文言诗词和虚词的用法。

3、翻译全文。

4、引导学生领会的思想意义，弄清的层次关系。

 教学重点：

1、背诵课文。

2、在理解重点词语的基础上翻译全文。

3、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。

4、引导学生领会的思想意义。

 教学难点：

引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。

 教法、学法设想：

1、小组合作学习法。设计问题，分组讨论。

2、置换法。针对的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。

 教学过程

 一、导入新课

同学们，我们在八年级曾经学过两篇，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇中的诸葛亮给你留下了怎样的印象?请你用富有表现力的词语来概括一下。(找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等)诸葛亮是在54岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话(板书：诫子书)，相信大家也一定受益匪浅。

 二、初读课文

1、老师范读课文，学生根据老师的朗读划出停顿;然后找学生朗读课文，师点拨存在的问题。

注意(1)生字：澹泊、慢、险躁

(2)停顿：非澹泊/无以明志 非学/无以广才

2、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

3、齐读课文。

 三、疏通文意

1、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法(联系现代汉语)迁移运用法(联系已学过的古文知识)，学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。

2、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。

3、师强调重点词(小黑板出示)

4、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。(如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢!)

 四、研读赏析课文

本环节，教师以一下三个问题学生通过自由发言和小组合作的方式对课文进行深入理解。

1、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在?你由此想到了哪些诗句?

这一问题由学生自由发言。明确：(1)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(2)百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。   明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。

2、诸葛亮认为成才的条件是什么?它们之间有什么关系?

这一问题在于引导学生理清本文的层次关系，采取小组讨论的方式进行。在此基础上，教师进行点拨，帮助学生弄清本文的逻辑层次。

明确：诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢?必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志(非澹泊无以明志，非宁静无以致远)如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢?(夫君子之行，静以修身，俭以养德)看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。

3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?

这一问题采取小组讨论的方式进行。明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。

 五、背诵积累。

学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。

 六、谈感受，说启发。

学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和启发。

要求:只要学生言之有理即可。 如，时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。(或少壮不努力，老大徒伤悲)

 七、布置作业

1、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

2、背诵课文。

8、诫子书教案

【教学目标】

1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。

2. 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。

3. 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。

【教学重点、难点】

重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。

难点：把握文章主旨，体会作者感情。

【教学过程】

一、导入

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登?出师一表真名士，千载谁堪伯仲间?”陆游

千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

二、预习检查

1. 检查预习学案的完成情况。

2. 检查字词掌握情况和课文诵读情况。

3. 检查学生收集的有关作者、作品的情况。

诸葛亮是三国时期著名的治家，事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

三、诵读课文，理解内容

1. 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)慢则不能励精，险躁则不能治性

(4)年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

2. 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

3. 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的?

4. 对照注释，翻译课文。

以：用来; 广才：使……广博

成学：成就 励精:振奋

年与时驰：年华 意与日去：意志;岁月

遂成枯落:最终;枯败，凋零。

5. 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(4)慢则不能励精，险躁则不能冶性。

过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败仪样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

四、问题探究

1. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?

2. 文中表达中心意思的关键句是哪一句?

3. 本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?

A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂撮。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。

4. 作者写这封信的用意是什么?

告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

5. 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?

A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

五、文章结构

本文如何提出论点，进行论证的?

提出论点正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)劝戒惜时，有所为

A. 论点句：静以修身，俭以养德; B. 治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C. 修身：(躁)：慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

六、名句赏析

(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

(二)非学无以广才，非志无以成学

1. 非学无以广才

无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

2. 非志无以成学

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(●记儒行》)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

七、背诵

八、拓展延伸

1. 《又诫子书》

又诫子书

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

译文：

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

2.《诫外甥书》

诫外甥书

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

3. 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?

九、达标检测

十、作业

背诵默写这篇文章。

9、诫子书教案

【教学目标】

1 知 识 和 能 力：积累文言实词，熟读成诵，培养文言语感。

2 过 程 和 方 法：反复朗读，理解课文内容，把握文章脉络，学习诸葛亮严密的论证。

3 情感态度和价值观：通过品读课文，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。做有抱负有智慧有胆识的人。

【教学重点】背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性

【教学难点】体会作者情感，赏析精彩妙点

【课时安排】 一课时

【教学方法】 提问法 讨论分析法

【教学过程】

（一）导入新课

教师提问：三国时期，群雄并起，问鼎逐鹿。请问，你最喜荒位英雄？为什么？（通过提问调动学生的积极性，使他们的思维迅速活跃起来。）

然后出示课件：杜甫《蜀相》中的诗句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。提问，诗中写的人是谁？——诸葛亮。我们学过他的哪些文章？——《出师表》、《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）。教师总结：千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。

（我认为，导语不仅仅是只起导入作用，它起温故而知新的复习作用；起承前启后的过渡作用；起知识的横向拓展和纵向延深的作用。基于此，我设计了如上导语。）

（二）出示教学目标：

（三） 整体感知

这一环节一共有七步：

1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

2、学生听录音，完成下列任务：（1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。3、学生自由朗读。有自己解决不了的要提出来大家共同解决。有在自己读的过程中觉得需要大家特别注意的也要提出来，引起大家的关注。

4、找学生个别朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。屏幕出示一些需要学生特别注意的字的读音和节奏

5、学生齐读全文。

（说明：“书读百遍，其义自见”。指导学生反复诵读课文，是文言文学习的最好的方法之一。通过范读、自由阅读、速读、指读等多种阅读方式，来指导熟读，理解文章内容，理清结构。根据学生初步阅读形成的印象，自主提出疑惑，有效地利用，可以形成学生良好的阅读品质。）

6、让学生借助工具书和课下注释试着用自己的语言串释课文，不必逐字逐句的翻译，能译出大意即可。遇到困难可与同学们交流探讨，然后找同学来说，教师注意指正错误或强调重点难点句的翻译。教师要提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征（如BCD的双重否定）和原文的风格特点（如A的简洁精警），如：

A 静以修身，俭以养德。翻译：___________________________________

B非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：________________________________________

C 非学无以广才，非志无以成学。翻译：____________________________

D慢则不能励精，险躁则不能治性。 _______________________________________________________

7、整体感知文章内容

让学生再快速默读一遍课文，出示问题让学生思考并回答：本文作者阐述的观点是什么？作者从那两方面进行论述的？同学四人为一小组，讨论这个问题，要从原文中找依据。

提示板书：提出论点--{治学正（静）---修身反（躁）}两方面论证。

（说明：弄清楚了中心论点和论证内容也就基本疏通了课文，而这一切都是学生依据课文讨论、探究的结果。设计这样的问题，其实是教师已经列出了本课的主要内容和脉络。学生在回答的过程中，一定要紧贴文本，思考并组织运用语言来回答的过程，就是锻炼自己的分析概括能力的过程。要调动学生的积极性，要求他们立思考和讨论探究相结合。）

（四）精读品味

1、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？找出这几个句子，再次加以品读，思考它们之间的关系。联系自身实际，谈谈感受体会。

（说明：这一问题是全文的重点和难点，掌握好这个问题，才能充分了解诸葛亮在修身、立志、为人处世方面对后辈的劝勉之意。通过疑难共解、合作交流，培养学生合作精神，锻炼合作学习的习惯和能力。）

学生从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答；齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵。

明确；A、立志：非学无以广才，非志无以成学

B、学习：夫学须静也，才须学也。

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。

2、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”是否关系？

明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。

（说明：这一问题由学生自由发言。这一问题的设计在于指导学生在分析问题中有所感悟，加深学生对感悟对象的深刻认识。也从诸葛亮的教诲中汲取力量，砥砺意志。这不仅实现知识和能力的迁移，更是进行情感、态度、价值观的熏陶与内化。学生应该反复在品读这四句名言中去感悟、去发现。）

3、朗读，积累词句：你最喜欢文章哪个警句？谈谈你的.理解和受到的启发。

（说明：这是一道开放性题，是要求学生在上一问题的基础上，进一步从课文中有所领悟，有所借鉴，在品德培养、学业立志方面对自己严格要求，要启发学生谈论的角度不要拘泥，最好结合自身的特点，联系自己的思想实际，说出深度。要让学生充分发言，谈收获，谈心得，谈所悟，谈感慨，谈反思，要学会思考，学会自省。）

（五）内容回顾，课堂小结。这个环节我采取让学生谈收获的形式来进行。学生可以从写作特点上也可以从思想内容上来谈。

（1）学习精辟严密的论证。

（2）从总结作者写这封家书的用意中感受诸葛亮的高洁的人格魅力。

（六）拓展延伸

提供给学生关于修身、惜时、立志等古今名句。进一步丰富学生的知识。学生熟读。

警句推荐：A、淡泊：果国家，不求富贵（●记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）C、惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）

（七）布置作业。

1、背诵全文，积累警句。

2、整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、诗词。

10、诫子书教案

一、教学目的与要求

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

二、教学重点与难点

1、翻译课文，积累文言词汇。

2、熟读并背诵课文。

三、课时安排

1课时

四、教学内容与步骤

（一）导入

由父母对子女的教育导入。

（二）检查预习

1、指名朗读。

2、正音正字。

fú yín zào

夫君子之行 慢 险躁

3、全班齐读。

（三）明确学习目标

1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

2、翻译课文，积累文言词汇。

3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

（四）了解作者及相关文学常识

参见：教材P81注释① 《学法大视野》“作家名片”

（五）熟读课文

1、分组朗读。

2、全班齐读。

（六）翻译课文

1、学生在书上作注解，自主翻译。

补充注释：

行：品行，行为操守。

修身：涵养德行。

宁静：静心专一。

成学：使学业有成。

遂成：最终，终于。

（七）积累文言词汇

1、师生一起概括重要文言词语：行、俭、淡泊、宁静、致、广、成、慢、险躁、驰

2、学生齐读。

3、指名说出这些重要文言词语的意义，然后全班复述。

（八）概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

1、齐读课文。

2、师生一起概括主题。

本文作者通过恳切的言词，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“慢”、“险躁”。

3、启发学生谈自己接受父母教育的经历和体会。

4、概括课文和学生经历，指出“淡泊”和“修身”对人生的重要性和必要性，引导学生培养良好的`品行。

（九）总结本节课内容，强调文言词汇的积累和课文主题。

（十）布置作业

1、背诵课文。

2、做《学法大视野》。

11、诫子书教案

【教学目标】

1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。

2. 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。

3. 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。

【教学重点、难点】

重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。

难点：把握文章主旨，体会作者感情。

【教学过程】

一、导入

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登?出师一表真名士，千载谁堪伯仲间?”——陆游

千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

二、预习检查

1. 检查预习学案的完成情况。

2. 检查字词掌握情况和课文诵读情况。

3. 检查学生收集的有关作者、作品的情况。

诸葛亮是三国时期著名的治家，事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

三、诵读课文，理解内容

1. 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)慢则不能励精，险躁则不能治性

(4)年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

2. 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

3. 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的?

4. 对照注释，翻译课文。

以：用来; 广才：使……广博

成学：成就 励精:振奋

年与时驰：年华 意与日去：意志;岁月

遂成枯落:最终;枯败，凋零。

5. 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。

(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(4)慢则不能励精，险躁则不能冶性。

过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败仪样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

四、问题探究

1. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?

2. 文中表达中心意思的关键句是哪一句?

3. 本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?

A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂撮。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。

4. 作者写这封信的用意是什么?

告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

5. 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?

A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

五、文章结构

本文如何提出论点，进行论证的?

提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为

A. 论点句：静以修身，俭以养德; B. 治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C. 修身：(躁)：慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

六、名句赏析

(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

(二)非学无以广才，非志无以成学

1. 非学无以广才

无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

2. 非志无以成学

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(●记儒行》)人是靠肉体生存于世的.，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

七、背诵

八、拓展延伸

1. 《又诫子书》

又诫子书

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

译文：

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

2.《诫外甥书》

诫外甥书

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

3. 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?

九、达标检测

十、作业

背诵默写这篇文章。

12、诫子书教案

教学目标：

知识与技能: 朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。

过程与方法：引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。

情感态度与价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

教学重点：诵读课文，积累警句;理解主旨，勤学励志。

教学难点：引导学生理解文章的思想意义。

教学方法：阅读法，学导法

教学过程：

一、导入

由杜甫的《蜀相》中的诗句导入。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗写的是哪一位历史人物?(学生回答引出诸葛亮)

诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。

二、初读课文，读准读顺。

1、学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。

2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。师生共同明确加点字的注音和课文朗读停顿。

夫： 澹泊:： 慢： 险躁： 穷庐：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

3、全班齐读课文。

三、精读课文，准确翻译。

1、借助课下注释和工具书自主译读课文。

温馨提示：A、联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。

B、翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征(如双重否定)和原文的风格特点(如本文的简洁精警)

2、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。

3、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学习方法的指导。

四、品读课文，领会深意。

本环节教师以一系列的问题带动学生对课文的深入理解。

1、诸葛亮写这封家信的用意是什么?

明确：告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。

2、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答;齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵)

明确：A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远

B、立志：非学无以广才，非志无以成学

C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

4、从文中找出你喜欢的一个警句，谈谈你的理解和受到的启发。

明确：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

六、课堂小结：

真正的智慧，可以超越时空，历久弥新，愿这些经典的语句伴随我们大家行走一生。让我们一起背诵全文。

七、课后作业：

1、背诵并默写课文。

2、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

13、《诸葛亮舌战群儒》教案

作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。我们该怎么去写教案呢？以下是小编整理的《诸葛亮舌战群儒》教案，希望能够对大家有所帮助。

 教学目标

一、学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。

二、了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。

 课文分析

一、结构与内容

这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。

全文由两部分组成。

第一部分（第1段）介绍东吴内部的情况。为了抗御曹，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。

第二部分（第2段到结尾）写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。

第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的.把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主见”？这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”（荆州为操所占）：“弃新野，走樊城”：“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。

听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占：“弃新野，走樊城”：“败当阳，奔夏口”等三个方面进行论述，指出“弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用兵，未必过此”；荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备“大仁大义”而非事上无能。这就揭示了对方的这三个论据证明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。，尔后，又援引韩信“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以韩信自比，从另一个角度为自己开脱辩护。最后，话锋一转，指出韩信虽然不是每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上，是有主见的。“非比夸辩之徒，虚誉欺人；坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳”，将矛头直刺张昭等一班主降派，使对方无法招架，取得了第一场论辩的胜利。

第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹是否“大言欺人”。

虞翻首先问诸葛亮对曹浩大声势的看法。诸葛亮表示曹乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。虞翻听了冷笑着用揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺人”。于是，诸葛亮进行了回击。他先用反问直诘法抵住了对方的话锋（这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干）。然后表示退守夏口是在等待时机，而不是所谓“计穷”（即退守夏口与“惧”无关），这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非“大言欺人”。最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二场论辩的胜利。

第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没资格笑他诸葛亮。真可谓“不着一字，尽得风流”。

第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看法。诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。薛综立刻反驳说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争斗乃是“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”（即曹操是不臣之人），这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。

第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。陆绩的观点是刘备无法与曹操抗衡。理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”；刘备出身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”，实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这样，构成对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”；刘备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而完全驳倒了对方。

第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”，意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。

第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。程德枢以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。程德枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有“实学”的。于是，诸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的办法将之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，着重讥刺“小人之儒”的所谓“实学”不过是“雕虫”、“翰墨”之技，又举出杨雄的例子予以证明。因为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮的，所以，诸葛亮说的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。

二、论辩特点

（一）充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方。

舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对的是众多的东吴儒士，在这种特殊的环境之中，诸葛亮具备良好的心理素质，抱有必胜的信念，在言语上表现出藐视一切对手的气概。就客观形势而论，刘备是在走投无路的情况下才与孙权联合的，他的力量也确实无法与曹操抗衡，这就给张昭等人的发难提供了依据，但诸葛亮并未因此而丧失信心，乱了方寸，而是站在战略的高度，取高屋建瓴之势，对东吴诸儒表现出不屑一顾，不屑与语的轻蔑，“哑然而笑”对张昭，“厉声”喝问对薛综，调侃揶揄对陆绩。同时有理有据地给予痛击。此外，诸葛亮言辞犀利，常常结合反问、排比等手法形成无法抗拒的气势，来削弱对方的攻势，增强自己的反击力量，在这场论辩中，他运用反问达十次之多，次次都掷地有声，振聋发聩。用排比、对偶如“甲兵不完，躇不固，不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对方造成压力。

（二）灵活运用多种论辩方法。

在这场论辩中，论辩的双方都不是等闲之辈，各种论辩方法运用娴熟。举例论证、比喻论证、引言论证、对比论证、归谬反驳、反辱相讥、揭悖反驳等等，比比皆是。（上文已谈，不再赘述）而诸葛亮更以他渊博的知识、超群的见解、雄辩的才能以一当十，以少胜多，取得了这场论辩的胜利，从而为刘备与东吴的联合奠定了基础。

14、七年级下册语文《从百草园到三味书》教案设计

【教学重点】

学习重点应放在第一大段“百草园”。即作家抓住特点写景和写景中确切使用形容词、动词这一部分。只有深刻体味到在“百草园”这个自由广阔的天地里能够享受到无穷乐趣这一点，才能进一步理解“三味书屋”单调、沉闷、枯燥的生活是怎样束缚和摧残着儿童身心健康的发展的。

【教学难点】

1、弄懂插叙美女蛇的故事的作用，特别是理解插叙后的一段议论的含义。

2、正确理解鲁迅对三味书屋生活的态度。

3、理解结尾的话。

4、理解行文中叙述口吻的变化。

【教学目标】

1、理解课文的内容、结构、情感、和主题。

2、学习理解精彩的景物描写，以及准确生动的动作描写。

3、探讨文中的疑难词语和问题，培养探究的习惯。

【学习方法】

朗读法、感悟、品味、交流。

【课前准备】

1、读准“读一读”中的字音。

2、自看并理解注释中的词语。

3、阅读课文，质疑。

4、思考：探究与练习。

【课堂类型】新授课。

【课时安排】三课时。

【教学过程】

第一课时

一、预习

二、导人

1、作家作品简介：

学生已学过回忆鲁迅的作品《一面》，可以用提问回忆的方法回顾已学过的有关鲁迅的知识。

《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）。这组散文是在鲁迅生活中辗转流徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷。寻一点“闲静”，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕拾》是作者少年时代的一曲恋歌。

百草园，绍兴城内鲁迅家房屋后面的园子。三味书屋，在鲁迅家附近，鲁迅小时候（12岁到17岁）在这里读书。

2、导语：

作者笔下的百草园和三味书屋像一幅幅精美的画面，充满着生机和活力，里面渗透着作者强烈的感情，阅读时要细心品味；文章写景状物、叙事写人真切具体，要注意揣摩作者是怎样遣词造句的。

三、学习文章结构

1、提问：本文题为“从百草园到三味书屋”，从这个题目我们可以得到哪些信息？

讨论并归纳：文题出现两处地名“百草园”和“三味书屋”，这些都是作者童年生活、学习的场所。作者用“从……到……”的词语把它们联系在一起，从此，可以发现，课文大致分为两个部分，反映了作者由童年的游戏、玩耍到长大读书的成长过程。

2、提问：百草园和三味书屋两部分的起止各是哪里？哪一段是中间的过渡段？

讨论并归纳：

⑴百草园：从开头到“来不及等它走到中间去。”

⑵三味书屋：从“出门向东”到完。

渡段：第9自然段。

3、提问：第1自然段的作用是什么？说百草园“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”，这两句话有没有矛盾呢？

讨论并归纳：第一段是总说百草园是我的乐园。说百草园“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”没有矛盾。前一句话是用大人的眼光来看的。“确凿只有”，断定其中不会有什么动人之处；“似乎”，又对这断定有踌躇，这是表示是否记得清楚还不敢说。后一句是从小孩子的眼光来看的，作者回忆童年在百草园玩耍，一切都那么新奇有趣，确是儿童的乐园。所以不矛盾。

四、学习景物描写

4、提问：作者是怎样具体描写百草园的景物的？

朗读第2自然段，思考回答问题。

讨论并归纳：（老师提示引导并归纳）

⑴既抓住了事物的特点，又符合儿童的心理，用词贴切。

（让学生理解：光滑、肥胖、伏、窜、轻捷、低唱、弹琴等词语和相关语句。）

⑵形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。

（让学生分别找出相关内容）

形：肥胖、高大、臃肿、小球。

声：长吟、弹琴。

色：碧绿、紫红、菜花和蜂的“黄”。

味：又酸又甜。

春景：桑葚、菜花。

夏景：鸣蝉。

秋景：蟋蟀的叫。

⑶层次井然，条理分明，活泼多姿：

先用两个“不必说”从整体上写百草园，再写局部的“泥墙根一带”；由低到高写静物，再由高到地写动物；整体是从植物到动物，局部是从动物到植物。

⑶从修辞手法的角度看：有比喻：（覆盆子）像小珊瑚珠攒成的小球。有拟人：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。写出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。

作者把百草园描写得有声、有色、有趣、有味，确是儿童的乐园。

5、学生齐读课文第二段，体会写景的妙处。

五、学习民间故事和冬天的百草园

1、写了百草园的景物后，又写的是什么？是一个什么样的故事？

美女蛇的故事。可让学生简要复述和评论这个故事。

2、问：文章为什么要写美女蛇的故事？

讨论并归纳：美女蛇的故事很吸引孩子，给百草园增添了神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。

3、下面一段写的是什么？

写的是冬天的百草园。

4、冬天的百草园最有趣的是什么事？

5、柴。

6、文章是怎样描写柴的，准确地运用了哪些动词？为什么要写柴？

讨论并归纳：先写柴的时间、条件、方法，然后写柴的收获、经验教训。运用的动词有“扫开”、“露出”、“支起”、“撒”、“系”、“牵”、“看”、“拉”、“罩”。写柴也是写百草园给爱玩的儿童带来的无穷乐趣。

六、小结

写百草园，始终围绕着一个“乐”字──乐于观察百草园的景物，乐于听美女蛇的故事，乐于柴活动，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。

第二课时

〖教学要点〗

1、学习“三味书屋”部分，体会文章对三味书屋环境和先生的描写。

2、讨论文章的主题。

〖教学过程〗

一、导入

写百草园，始终围绕着一个“乐”字──乐于观察百草园的景物，乐于听美女蛇的故事，乐于柴活动，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。

二、阅读课文过渡段和三味书屋部分

1、学生齐读过渡段。

2、问：“我”到底知不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？

讨论并归纳：不知道，从“也许是……也许是……也许是……都无从知道”可以看出，三个“也许是”表示尽管猜测的原因很多，但一个也无法肯定。

3、问：“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”这句话运用什么修辞手法？表达了作者什么心理？

讨论并归纳：运用拟人，表达了“我”对百草园的'依恋。

4、问：这一段在全文结构中起什么作用？

讨论并归纳：起承上启下的过渡作用。

5、问：第二部分一开始作者对先生是怎样评价的？

讨论并归纳：先生很“和蔼”。是本城中极方正、质朴、博学的人。

5、问：怎么理解先生不回答“怪哉”这虫的问题？

讨论并归纳：私塾先生通常要求学生读他所指定的书，书外的问题是不予解答的，况且提问者又是一个刚入学不久的学生，如此“不务正业”，这大概是先生不作回答且有怒意的原因。（至于这种态度是否正确，不求一定，只要合理就行，若学生没提出也可不讨论。）

6、问：“他有一条戒尺。但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”说明先生是一个什么样的人？

讨论并归纳：打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式。有戒尺，有罚跪规则而不常用，说明他对这种落后的教育方式持保留态度，也反映他对学生的开明思想。

7、问：你认为在三味书屋的生活有那些地方写得有趣味？

学生自由发言，不求统一，合理就行。主要让学生理解把握课文内容。

8、问：从作者的记叙和描写中，你觉得作者对三味书屋的生活是什么样的感情？

学生自由讨论，有理就行。

9、请归纳本文的中心思想。

（让学生讨论“研讨与练习”：一题的3小题）

三、小结

全文主要内容由两部分构成──百草园和三味书屋，表现了儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、快乐的生活。

四、作业

1、完成课后研讨与练习二。

2、自主检测。

第三课时

一、让学生质疑问难，师生共同讨论课文中的问题

二、订正作业

三、自主检测上的课外练习

要求：当堂练习，集体评讲。

四、积累

鲁迅先生刻“早”字的故事。

五、作业

你知道鲁迅先生的经历吗，请同学们查找课外资料，写一篇介绍鲁迅先生的练笔，下节课上课时给大家介绍。

15、《江城子密州出猎》教案

 一、教学目标：

真情出质文，体会文章表达的艺术。

文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。

 二、教学过程

（一）导入（营造氛围，体会情感）

著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢？在你心目中苏轼是一个什么形象？结合学过的诗句回答。

（课件）

（豪放、豁达、浪漫、幽默）

今天来体会苏轼性格中的另一面多情。

先讲一个故事（课件）

公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。

公元1075年，东坡来到密州（今山东诸城县），这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。

（二）教师范读。

（三）学生读。（激发情感）

（四）课文分析

写“梦”，上阕是写梦吗？是否删除？在预习的基础上回答。不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有献的“夜有所梦”了。

“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长？为什么？（如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”；而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗？生离死别）

“茫茫”看不清楚？为何看不清？（黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知）

有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。（课件）

1、“不思量，自难忘”可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？

“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。

2、作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解？（仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢？）

这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。

献首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。

（学生活动）

还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢？我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢？可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”！太残忍了，让他们说一句话好不好。

（学生活动）还是“相顾无言”好。为什么？

夫妻相见，自有万端感慨；万语千言，从何说起呢？语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。

献五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。

 板书：

梦

梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢？

“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠！

且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢？“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。

“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。

俗话说“日有所思，夜有所梦”，也只有在现实生活中苦苦寻觅而不得的情况下才会张开了“梦”的翅膀寻觅理想的天堂。有哪些梦？表现了什么？

李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”

可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗？

回到苏轼。一个达观、开朗、幽默的苏轼。着迷他“我欲乘风归去”欣赏他“扣舷长啸”追随他“归去，也无风雨也无晴”，你们能够接受一个儿女情长的苏轼吗？

（学生活动）

陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。

齐读

问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗？

（学生活动）

不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”

16、《江城子密州出猎》教案

 知识与能力：

1.了解本词作者生平及相关的背景知识。

2.在反复诵读中，理解词意，体会词人的思想感情。

3.培养学生赏析能力，体会豪放词的特点。

 过程与方法：

1.通过朗读，加深对词的内容理解，准确把握情感。

2.以提问、合作、探究等形式赏析，理解作者的情感。

情感态度与价值观：

增强学生勇对挫折的勇气，培养爱国意识。

 教学重点：

1.朗读课文，体会豪放词的特点。

2.赏析词文，理解词的内容，准确把握文章思想情感。

 教学难点：

深刻体味作品所蕴含的思想情感，理解词人的胸襟抱负。

 教时安排：

1课时

 教前准备：

学生：利用工具书，给生字词注音，搜集相关资料。

教师：多媒体

 教学过程：

 一、新课导入

猜一猜“他”是谁

要求：每说出一条学生缩小范围，直到猜出举手示意。

上学期我们深度接触过一位学者，

1.他是宋代文坛有着很高成就的人。

2.他是唐宋八大家之一。

3.他的词以豪放见长，追求阔大的意境，是豪放派的代表词人。

4.曾在“乌台诗案”后被贬黄州，写了“但少闲人如吾两人耳”这种复杂而又微妙的感情。

 二、初读课文

1.配乐词朗诵。体会朗读者的语气语调

明确：慷慨激昂 高亢

2.大声朗读词，同桌之间彼此读，听听字音读准了没有，并思考哪个字最既直接又集中地体现了本首词的豪放风格

学生读，其它学生评价

3.全班齐读

 三、品读课文

1.分析“狂”的内涵

提问：请同学们说说哪个字最既直接又集中地体现了本首词的豪放风格？

明确：“狂”

什么是“狂”呢？（出示《古汉语常用字典》对“狂”的解释，让学生选择。）

狂：①狗发疯。

②放荡，不受拘束。

③气势猛烈。

过渡：明代屠隆说：“善狂者心狂而形不狂，不善狂者形狂而心不狂。”“形狂”指人的外在表现，即行为举止、衣着打扮等异于常人;而“心狂”则是内在的，指人的思想、感情、理想、抱负等与众不同。那有没有二者同时都俱备的人呢？文中的狂又是这里面的哪个含义呢？让我们一起走进词的上阕。

（一）品读上阕，分析苏轼的“形狂”

哪些词句体现了“狂”？体现在哪些方面？谈谈你的理解。

小组内展开讨论，再派代表在班内交流;当然也完全可以把不同意见或困惑提出来。注意要作好记录。

刚才同学们读得很认真，讨论也很积极，下面我们结合具体的词句谈谈 “狂在哪里”。

预设：

狂在穿着：牵黄擎苍，锦帽貂裘

狂在行为举止：左牵黄，右擎苍，千骑卷平冈

狂在语言：亲射虎，看孙郎。

（二）品读献，分析苏轼的“心狂”

大声朗读，并思考让老夫有上面的这些狂举狂态的原因有哪些呢？让你体会到了怎样的情怀？从哪里体现出来的？

1.狂在老当益壮：“鬓微霜，又何妨” .

2.狂在雄心壮志：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”

3.但这是实际已经发生事的吗？不是，是想象。如果要实现得有一个什么前提？“持节云中，何日遣冯唐”？

（三）词作品读小结

这首词我们从“狂”入手，一起体会着苏轼的“形狂”和“心狂”，从分析中我们不难发现他的“形狂”正是“心狂”的外在表现形式，在这一个人身上既有了形狂，也有了心狂，这才是真正的狂人，他的狂是进取之狂，是一种霸气，是一种追求，更是一种永不放弃的报国豪情。正是这样的进取之狂才滋养了苏轼这样才华横溢而又不得志的失意文人，使他成为中国文学史上一道亮丽而特的风景。

 四、知识拓展

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之

宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

注释 挑灯看剑：拨动灯火查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。

八百里：指牛。 麾下：指部下。炙：烤肉。

五十弦：本指瑟，泛指乐器。 翻：演奏。

马作的卢（dìlú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快

天下事：此指恢复中原之事。可怜：可惜。

同为豪放派词人，这两首词的共同之处是什么？他们的表现形式是否一样？

明确：报国情怀相同

表现形式不同：

《江》写了打猎的场景爱民的表现间接写他爱国实写

《破》写了战场的场景驰骋沙场直接写他爱国情怀虚写

 五、课堂小结

我们从这两首词中感受到，无论他们身处何境，都会把国家命运置于最高位的情怀。作为青少年的我们，也应该向他们学习，无论自己身处何境，都能将个人命运与国之一紧紧相连的胸襟，时刻怀揣报国情怀，为祖国无硝烟的战场积蓄力量，时刻准备着。

课后请同学们以小组为单位找一些爱国的诗词诵读，在诵读中体会情感，并以小组为单位在课上展示，评出一二三等奖。

17、《江城子密州出猎》教案

 教学目标：

1、有感情的朗读诵背全诗。

2、品味语言，体会诗的意境。

3、启发学生热爱中国传统文化提高文化品味和审美情趣。

 教学重难点：

1、有感情的朗读诵背全诗。

2、品味语言，体会诗的意境。

 教学过程

 一、导入新课

 二、作者介绍

苏词背景介绍。(以帮助学生更好地了解豪放派的词风)苏东坡是北宋词坛的大革新家，他作词时，正当柳词风靡一时之际，他有志于改变《花间》以来柔媚的词风。宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟，写下了这首出猎词。他因自己的词有别于“柳七郎风味”而颇为得意。曾致书鲜于子骏表达自己的这种自喜：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮，士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”

 三、整体感知

1、自由朗读

同学们自由的大声朗读。

2、听诗朗颂

学生听范读时老师要求，拿起笔在诗中标出重读、停顿。

 四、理解内容

补充注释与典故分析。

1、太守：即苏东坡，作者自称。写本词时，作者任密州知州。

2、孙郎：即孙权。《三国志吴志》载：“权将如吴，亲乘马射虎于废亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。”

3、遣冯唐：汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报功不实，获罪削职。后来文 帝听了冯唐的话，派冯唐持节去赦免魏尚，仍叫他当云中太守。这里东坡借以表示希望朝廷委以边任，到边疆抗敌。

4、射天狼：天狼，星名，一名犬星，“主侵掠”，这里指代西夏队。

5、释词

黄：黄狗。

苍：指苍鹰。

千骑：形容从骑很多。

擎：举着。这里是说胳膊上架着。

平冈：指山脊平坦处。

胸胆尚开张：胸襟还放得开。

鬓微霜：鬓角略微白了一些，指已近老年。

会：应当。

 五、内容与形象分析

1、由典故运用，我们可以看出，词人苏轼在作品中塑造了一个怎样的形象?

明确：雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场的英雄形象。

2、再来分析词的内容，看作者是怎样塑造这个英雄形象的?

明确：在这首词中，上阕写出猎，献写请战，场面热烈，情豪志壮，大有“横槊赋诗”的气概，把词中历来香艳软媚的儿女情，换成了报国立功、刚强英武的英雄气概了。

上阕：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲 射虎，看孙郎。”好一幅威武的群雄出猎图，勾画出一个狂飚式的人物形象：太守出猎而 “报”知人民跟随去看，其狂一也;出看而须“倾城”，其狂二也;猎必射虎，其狂三也;自比孙郎，其狂四也。

作者以“老夫”自称，表现了作者对人生易老的感慨。“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”写了作者出猎时的装束，给人一种英姿勃发之感。“千骑卷平冈”“倾城随太守”写出了出猎场面的宏大、壮观。“亲射虎，看孙郎”表现出了作者要像孙权那样射杀猛虎的豪情。整个上片主要是场面描写，写出了出猎场面的`宏大。

献：“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”好一个豪放不羁的个性，好一腔豪情洋溢的壮志：鬓微霜，又何妨，此豪一也;持节云中，此豪二也;会挽雕弓;此豪三也;西北望，射天狼，此豪四也。

3、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这一句用高度凝练的语言，表达了诗人的报国志向。“天狼”是星名，古人认为，天狼星主侵扰，这里指西夏。

 六、以本词为例，概括豪放词风格。

课后记：学习这首词，不能撇开词本身去分析豪放派的特点，而要紧紧围绕词，让学生从词出发，去体会，去感悟。

 七、联系学习

《江城子》。

 八、课堂训练

1、熟背二词。(让学生再体会、感悟豪放派和婉约派的不同词风。)

2.根据《浣溪沙》《江城子》的句数、字数、调数，任选其中一个词牌试着填词一首。

九、课堂小结

这一节课我们进一步走近宋词，初步接触风格迥异的宋词两大流派，对诗词的意境、形像、风格的分析方法有了更多的了解，希望大家下去以后广泛阅读，深入思考，认真分析，对中国文学史上的两座丰碑有更深刻的了解和认识。

 十、布置作业

联系辛弃疾的生平、思想、风格自学《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》。

板书设计

江城子密州出猎

出猎场面→气势盛大

报国之志→豪迈奔放

抒发诗人报效国家的壮志和豪放的气概

附：译文

老夫我姑且抒发一下少年人的轻狂，左手牵着黄色的猎犬，右手架着矫健的雄鹰，(我)戴着丝绸做的帽子，穿着轻暖的皮衣，千万马随我横卷原野。为了报答全城的人都追随我打猎的盛意，我要亲自射杀老虎，让你们看看孙郎当年的英姿。

饮酒尽兴心胸更觉开阔，鬓角出现了白发，又算得了什么!什么时候我也能像汉代的魏尚那样重新被朝廷重用?派我到西北去打败凶恶的西夏(那是我最大的愿望)。

18、《江城子密州出猎》教案

 1、朗读这首词

 2、文学常识

苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。我我们学过《水调歌头(明月几时有)》，是“唐宋八大家之一”，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。本文写于他密州作太守时。治上不得意。

 3、理解大意。学生概述，教师指正

作者自称老夫，暂且发发少年的狂气，左手牵着黄犬，右臂上架着苍鹰，戴上锦蒙帽，穿上貂鼠裘，率领众多随从，纵马狂奔，飞快的越过山冈。为回报人们倾城出来观看太守狩猎，他要象当年孙权那样亲自挽弓射虎。酒酣之后胸宽胆壮，两鬓间出现一点白发有什么关系呢?什么时候朝廷能象派冯唐赦魏尚那样重用自己呢?那时我一定会为国效力。

 4、思考

(1)词的上阕和献各写了什么?

上阕叙事，记叙了出猎的壮观场面。献抒情，抒发渴望被重用、为国效力的爱国之情。

(2)“老夫聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用?体现在哪些地方?

“狂”是上阕的文眼，奠定全词的感情基调，“狂”气贯穿全文。狂的表现：劲装出猎;千骑相随;全城人随观;自比孙郎射虎。

(3)“持节云中，何日遣冯唐?”运用了什么典故?具体分析其作用。

运用了冯唐持节招魏尚的典故。含蓄地表达了希望朝中有人为自己说情，使自己重新得到朝廷重用的愿望。

(4)“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”勾画了一个怎样的人物形象?表达了作者怎样的心情?

勾画了一个豪气十足，誓死卫国的英雄形象。坚决抵抗外族侵略，保卫国家的爱国之情。

(5)这首词用了哪三个典故?请写出来。在表达上有什么好处?

“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”。好处：使表达委婉含蓄。