​《庄子》名言集锦——为人处世的大智慧

《庄子》名言集锦——为人处世的大智慧

《庄子》名言集锦——为人处世的大智慧

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《庄子》名言集锦——为人处世的大智慧

作者：国学杂谈

发表时间：18-07-1913:02优质原创作者

庄子是战国时期伟大的哲学家、思想家、文学家，道家代表人物，主张清静无为，天人合一，和老子并称为“老庄”，两人一起被尊为道家之祖。今天就和大家分享一下《庄子》的经典名言：

一，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》

池塘里的水枯竭了，很多鱼一起聚集在陆地上，嘴对着嘴互相呼吸，用唾沫相互湿润，虽然能够同甘共苦，看起来很感动人，但还不如回到江湖中，可以自由自在的生活，即使相互忘掉，也比现在强。比喻人要学会放手，学会放下，这样才能让自己活得自由自在。

二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

大智慧的人广博豁达，心胸坦荡，不会为一点鸡毛蒜皮的事斤斤计较；有点小聪明的人则观察入微，无孔不入，总是喜欢鸡蛋里挑骨头，无事生非；合于大道的言论，犹如火焰一般，直指人心，听起来让人心悦诚服；拘于技巧的言论，废话连篇，滔滔不绝，让人感觉厌烦。

三，来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》

将来要发生的事还很遥远，过去的事已经过去。所以生活最重要的就是活在当下，珍惜现在，不要沉浸在过去的烦恼之中，也不寄托在将来的美好梦中。

四，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。——《庄子.逍遥游》

如果风力的力量不够大，就无法承载有巨大翅膀的大鹏。大鹏可以高飞九万里，是因为有足够大的风力在它下面，它才可以乘风而行。这句话是告诉我们，别人的帮助都是有限的、一时的，无论工作还是学习，都必须依靠自己的努力，才能走向成功。

五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》

用最大的限度的去顺应自然，使自己超然物外，不为物累，不为欲伤，把心思寄托在不得已而蓄养心中的精气，这才是人生最好的境界。

六，彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》

本来没有那份天赋，不是那块料，却为了名利偏要去做，终究会一事无成，白白浪费时间。当今社会，人们的功利性越来越强，上学是为了工作挣钱，练钢琴是为了成为钢琴家，让孩子学体育是为了成为世界冠军......在庄子看来，这种学习的目的是不可取的，只有不带功利性的学习，才能心无杂念、专心潜学，人生才会有所成就。

七，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子.缮性》

如果把自己迷失在物质世界之中，把真心本性用在人情世故当中，那这个人就是本末倒置了。人们之所以活得太累，就是因为放不下的太多，又要面子，又要里子，钱也要，名也要，看不清人生真正的需求。

八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》

施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。

九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》

没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。

十，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》

真正有德行修为的人，他的心就像一面镜子，对待任何事情，他都是来者即照，去者不留，有所回应却无所隐藏，因而能够超脱物外而不会伤心劳神。道心就如童心，过去的忘掉，未来的不想，只活在当下。

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《庄子》经典名言10则，让人深思的经典哲理！

作者：古典文化和诗词

发表时间：01-1609:43文化达人

《庄子》经典名言10则，让人深思的经典哲理！

一、德有所长，而形有所忘。

出自战国·庄周《庄子·德充符》。德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。

二、道隐于小成，言隐于荣华。

出自战国·庄周《庄子·齐物论》。道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。

三、鉴明则尘垢不止，止则不明也。

出自战国·庄周《庄子·德充符》。在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。

四、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

出自《庄子·在宥》。有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物了。

五、人莫鉴于流水，而鉴于止水。惟止能止众止。

出自《庄子·德充符》。人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。

六、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

出自《庄子·齐物论》。用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。

七、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

出自《庄子·人间世》。不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。

八、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。

出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

九、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

出自战国·庄周《庄子·渔父》。精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。

十、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

出自战国·庄周《庄子·至乐》。小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。

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《庄子》中的八句名言，句句都很经典！

作者：素佛堂

发表时间：18-04-0911:03

《庄子》以其深邃的哲学思想对中华民族的心理结构、价值取向以及文化精神产生了深刻的影响，而这八句八句名言，很深刻的道尽了人生。

一、白玉不毁，孰为珪璋。

洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

二、无用之用，方为大用。

第一个“用”指的是智慧，第二个指的是智慧笼统的称呼，第三个是作用的意思。如果你执着的认为某物无用的话，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源。

三、哀莫大于心死，而人死亦次之。

此句出自《庄子·田子方》，意思是：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

四、天地与我并存，万物与我为一。

“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。

五、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

出自《庄子·列御寇》，意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

六、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

出自《庄子·养生主》，意思是：人总为有价值的人或事物而高兴，却忽视了没有开发出价值的人或事物也有用途。

七、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

出自《庄子·齐物论》，意思是：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

八、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

出自《庄子·盗跖》，大意是：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。

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庄子简介 庄子名言 庄子语录

作者：在线阅点

发表时间：18-01-3023:23

庄子简介：庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

庄子名言，庄子语录

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰之以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃智，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃智，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

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《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧！

作者：国学杂谈

发表时间：18-08-0921:22优质原创作者

庄子是道家代表人物，一生穷困潦倒，但他却安然自得，过得潇洒自在。他著作的《庄子》一书，也是道家的经典，庄子借用很多形象生动的寓言故事，讲生活中深奥难懂的道理，活泼鲜明的表达出来，他的思想，符合我们国人追求自然、和谐，淡泊明志的本性，深受大众喜欢。今天和大家分享《庄子》中的经典名句，希望我们从中能得到一些感悟。

一，不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。

不要因为荣华富贵而放纵懈怠，也不要因为一时穷困而随波逐流，无论富贵还是贫穷，其实内心的快乐都是一样的，因此得道的人总是无忧无虑的。

二，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

即使全世界的人都赞美他，他也不会因此而更加努力，就算全世界的人都责怪他，他也不会因此而难过。他能清楚地认定外物和内心的分别，能分辨出荣誉耻辱的界线，内心不会受外界环境一丝一毫的影响，一切不过如此罢了。

三，人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

人不应该因自己的好恶而伤害自己的身心，只要常常顺应自然，就不必强求增益生命，身体自然会健康长寿。

四，万物无足以挠心者，故静也。

万事万物都不能干扰他的内心，所以他的内心始终保持平静。这也就是古人所说得道之人不为物累，不为欲伤的道理。

五，死生，命也，其有夜旦之常，天也。

生老病死是每个人都无法避免的，好像日夜交替一样，只是自然规律而已，所以没什么好担心忧虑的。

六，古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。

古时候得了道的人，日子过得再贫困，他也很快乐，日子过得通达了，他还是很快乐，他所快乐的并不是贫困或者通达，跟物质享受没有任何关系。只要心中有道，无论贫困通达，都好像春夏秋冬、风雨雷电一样，都是自然界的正常规律变化，跟外界无关。

七，知天之所为，知人之所为者，至矣。

如果一个人能够了解大自然，懂得大自然的运行规律，又明白天下人类的行为规律，那他的认知能力，就可以说是至高无上的了。

八，为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。

九，近死之心，莫使复阳也。

哀莫大于心死，如果一人灰心丧志，自己的心死了，那就没有人能帮他恢复生机了。

十，人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

人生苦短，人这一辈子在天地之间，历史长河之中，就如在一个缝隙里看白马飞奔而过一样，只不过一刹那的瞬间而已。

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《庄子》经典格言——感悟人生智慧

作者：国学杂谈

发表时间：18-09-1413:52优质原创作者

庄子，是先秦战国时期的哲学家，思想家，文学家，是道家学说的主要创始人，庄子想象力丰富，语言运用自如，经常把很深奥难懂的哲理，通过生动丰富的寓言故事表达出来，他的主要著作就是《庄子》一书，因为他曾经隐居在南华山，所以《庄子》又叫《南华真经》。今天我们就学习一下庄子的经典格言，感悟一下道家思想的做人智慧。

一，至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》

至人是最高境界，物我两忘，无牵无挂，是绝对的精神自由；神人达不到物我两忘的程度，但也不会去建功立业；圣人建功立业，但不会追求名声。

二，终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!——《庄子.齐物论》

终身忙忙碌碌而不见有什么成就，整日疲惫不堪，心力憔悴却不知身归何处，这不是很可怜吗？我们仔细观察一下自己，是不是也像庄子说的那样，每天忙碌的像只蚂蚁，却不知道自己将来到底要去哪里？

三，为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

做善事，不要追求名声，做坏事也不好触及刑法，这样才能保全自己，颐养天年。这句话看似有些消极，其实是积极，我们看很多人倒是积极追求名利，但最后却引来杀身之祸，或者身败名裂，最后不得善终，得不偿失。

四，安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子.养生主》

该来的来，该去的去，一切都是自然规律的变化，顺其自然就可以了，即使是生死，又怎么能让我们心中产生欢喜和悲伤的感觉呢？

五，内直而外曲。——《庄子.人间世》

外柔内刚，外圆内方，随顺众生，却又不失自己的做人原则，既有成熟练达的处世方式，又有自性本具的纯朴天真，这才是一种最理想的人格素养。

六，德有所长而形有所忘。——《庄子.德充符》

一个人如果品德高尚，人们就会忘记他身体上的残缺和相貌上的丑陋。用现在的话说就是，心灵美的人，才是最美丽的人，我们做人应该努力提升自己的德行修养，而不是追求外表的美丽。

七，嗜欲深者，其天机浅。——《庄子.大宗师》

一个人的嗜好欲望如果非常大的话，他的天性就会浅薄，悟性就不会高。正所谓鬼迷心窍，利令智昏，利欲熏心、唯利是图的人，一般都是鼠目寸光，很难拥有大智大慧的。

八，天下莫不以物易其性也。——《庄子.骈拇》

自从夏商周三代以来，天下世人就没有不是因为身外之物而迷失本性的。释迦牟尼佛开悟后第一句便说：“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得”。其实我们每个人的自性都是充满智慧的，只是因为迷于身外之物，而障碍了我们的本性，智慧才无法显现出来。

九，同乎无欲，是谓素朴。——《庄子.马蹄》

什么叫纯朴自然？就是一切自然而然，没有丝毫人为的欲望夹杂在里面。人一旦有了妄想杂念，那就称不上朴实自然了。

十，盗亦有道。——《庄子.胠箧》

盗贼也有他们自己的一套道理。这其实是庄子对儒家思想中“圣人”给予的批评和讽刺，看似滑稽，却也不无道理。

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庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生

作者：启路文学

发表时间：02-2023:31武汉天启之路文化传媒有限公司官方帐号，优质原创作者

谈恋爱的人，都是因为没有谈过恋爱，所以对谈恋爱有一种向往。当自己开始谈恋爱时候，往往又不知所措，去请教别人，去看书，甚至直接去犯错误后慢慢懂得。

谈恋爱会让人成长，让人疯狂。甚至让人懂得。因为谈恋爱就会有失有得。有的人谈恋爱，就得到了爱情。有的人谈恋爱就没有得到爱情，甚至还失去了最爱的人。

谈恋爱不等于爱情，但爱情可以包括谈恋爱。因为谈恋爱是爱情的过程。没有经历过谈恋爱的爱情，是不完美的。

谈过恋爱的人，多少多会记住一两句爱情语录。特别是失恋的人，可能会记住某句语录一生。庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生，这句名言如下：

相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子《庄子·大宗师》

“相濡以沫”很多人对这句话理解的程度不一样，甚至一度很多人都很向往相濡以沫，把”相濡以沫”当作美好的爱情。

河里水干了，两条鱼在一起互相吐气、吐泡泡来打湿对方的身体而活着，谁也离不开谁，认为这才是真正的爱，这才是真爱。

他们认为爱情就是应该这样，即便是逆境中，都互相帮忙，互相为了生存而活着。但是很多人往往没有看到背后，倘若你把河再放满水，这两条鱼又会各奔东西，它们相忘于江湖了。

水满河后，一条鱼是否还记得另外一条鱼，那就没有人知道了。所以说很多人往往只羡慕开头，却也不在乎结尾了。

而庄子提倡的是如其苟延残喘地活着，不如回归到原来的样子

两个人苟延残喘地活着，在垂死挣扎，这样的生活真的很好吗？还不如把它们放回到海中，互相不认识的好。那样大家都可以平安无事在海里自由遨游，多好。

但是很多人往往就喜欢和自己心爱的人垂死挣扎在一起，亦是很多人撕心裂肺喊出来的一句话：死了都要爱。无疑是跟这两条鱼一样可以相濡以沫。

但是很多人死了都要爱换来的是对方的抛弃，无情。那么这个人就无法享受到这种相濡以沫的滋味，至今一生都很向往，更是渴望有一个人出现对她死了都要爱，爱到相濡以沫是最好。

如果说“相濡以沫”让无数谈恋爱人向往；那么“相忘于江湖”则是一种境界

当很多人天天甜蜜腻在一起后，时间久了，也就淡了，没有当初激情了。甚至有一方过于腻在一起，会让另一方厌烦。

比如说她时刻需要人陪，还喜欢耍脾气，动不动就撒娇，一会儿不在她身边，就哭天喊地打电话你。天天缠着你，让你无心工作。

她小感冒了，你就得请假在家里陪着。总而言之，你生活的一切都要以她为主，她可以任性，可以对你大喊大叫，但你绝对不可以。

所以很多谈恋爱人刚开始认为这是她太爱自己了，但相处久之后也就慢慢厌倦了。所以就走到了分手的地步。好好的，突然就分手了，成了陌生人，那么也就是成了“相忘于江湖”。

所以说能够做到“相忘于江湖”的人，肯定是经历过许多事的人，他能看淡、看开、看远。如其成天腻在一起，不如放手让双方自由，不如放手让自己活得更自由。

所以说选择放弃过于腻的感情来换取自己想要的生活，这也需要一种勇气，一种坦荡的勇气、更是一种淡泊名利的心境。

所以说庄子最经典一句名言，仅11个字，却让无数谈恋爱的人记住了一生。不管你谈没有谈恋爱，想必这句话都会记住一生。

文/启路文学/图片来自网络/版权归原作者所有/如有侵权/联系删除！

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庄子经典语录大全

作者：走过青春的文字

发表时间：18-07-2608:36情感达人

1.子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？--庄子《庄子》

2.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。--庄子《庄子》

3.肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——--庄周《庄子》

4.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

5.天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂！

6.不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。——庄子《庄子》

7.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。--庄子《庄子》

8.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。——庄子《庄子》

9.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。

10.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。--庄子《庄子》

11.人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

12.以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。--庄子《庄子》

13.大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。--庄子《庄子》

14.不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。

15.随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。--庄子《庄子》

16.四方上下为宇，古往今来为宙。

17.使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。--庄子《庄子》

18.几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。--庄子《庄子》

19.以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

20.泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。——《庄子》

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《庄子》中最有深意的十句名言，简短却说出深刻的人生！

作者：素佛堂

发表时间：18-05-1707:27

庄子，战国时期著名思想家、文学家，是道家学派的代表人物，后世与老子并称“老庄”。

一、道隐于小成，言隐于荣华。

大道被小道或者小的成就遮蔽了，言语中的精髓被华丽的辞藻遮蔽了。

二、彼亦一是非，此亦一是非。

这是《庄子 齐物论》中的一句话，【释义】在这里是对的，在那里就是错的了。

三、凡人心险于山川，难于知天。

出自《庄子·列御寇》。【释义】大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

四、好面誉人者，亦好背而毁之。

出自《庄子·杂篇·盗跖》。【释义】喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

五、去小知而大知明，去善而自善矣。

摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。

六、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

以利相交的人，碰到困难大多互相指责、不顾情分、就此分手。

七、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

对世事知道已无能为力,坦然地接受这样的命运,只有具有一定品德的人才做得到。

八、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

天下的人都称赞他也不更加得意，天下的人都责备他也不更加沮丧。

九、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

出自《庄子·杂篇·渔父》。【释义】所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。

十、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

小鸟息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻欲望有限，极易满足。

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《庄子》具有深意的十句经典名言，简短却说出深刻的人生

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-08-2809:56文化达人

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

一、敬之而不喜，侮之而不怒。

出自《庄子·庚桑楚》。尊敬他，他也不感到高兴；侮辱他，他也不发怒。一个人要做到心烦意乱很容易，反过来，做到心闲自在、从容随缘很不易。

二、灾人者，人必反灾之。

出自先秦《庄子·人间世》。灾，祸害。必，一定。祸害别人的人，别人一定会反过来害他。这句话意在劝人莫存害人之心，意与俗语“害人之心不可有”相同。

三、偃鼠饮河，不过满腹。

出自先秦《庄子·逍遥游》。田鼠到河中饮水，喝得再多，也不过是把肚子喝饱而已。这句话常用以形容一个人没有野心，对自己没有过高的要求。

四、相视而笑，莫逆于心。

出自先秦《庄子·大宗师》。莫逆于心，指内心默契。彼此相看而笑，内心默契投合。此写子祀、子舆、子梨、子来四人（庄子假托的人物）相互结交为友时的状态。今日我们所说“莫逆之交”，说的正是这种情况。

五、君子淡以亲，小人甘以绝。

出自先秦《庄子·山木》。以，而。绝，绝情。君子之间的交情看似平淡，却很自然亲切；小人之间的交情看似热乎，实则易于断绝。此言君子之交与小人之交在境界上的差异。

六、人心险于山川，难于知天。

出自先秦《庄子·列御寇》。于，比。人心比山川还要艰险，了解他人之心比穷究天的奥秘还困难。这句话感慨人心险恶、难于把握之辞。

七、登高不可以为长，居下不可以为短。

出自先秦《庄子·徐无鬼》。身居高处不要以为自己长得高，立身低处不要以为自己长得矮。此以立足点的高低为喻，说明了这样一个做人的道理：身居高位者不应该自以为是、自高自大，地位卑贱者不应该妄自菲薄、自轻自贱。

八、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

出自先秦《庄子·山木》。君子与人交往平淡如水，小人与人交往浓烈得就像甜酒。这句话以比喻修辞手法生动形象地说明了君子与小人在与人交往上的差异。

九、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异乎己也。

出自先秦《庄子·在宥》。普通人都喜欢别人与自己看法相同，不喜欢别人与自己意见相左。此言普通人都没有容人的雅量。其意是提倡大家修身养性，培养听取不同意见的雅量。

十、两喜，必多溢美之言；两怒，必多溢恶之言。

出自先秦《庄子·人间世》。说话的动听与否是与人的心情有关的。正因为如此，我们在日常生活中与人相处，就应该注意克制自己的感情，不能因一时的喜怒而影响人际关系，从而影响自己的形象。因为赞美的话说得过分了，就有拍马奉迎之嫌；攻击的话说得过分了，就会伤人太深，从而激化人际矛盾。